一方绣片 ，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，海水江崖等纹样清晰可见，皆要依礼而行 。孔府之中 ，居家厅堂陈设 ，衍圣公封爵一如前朝，世间方方面面 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。也是儒家仁礼精神的载体。阶正一品 ，朝堂典章规制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，祥云 、五爪蟒纹、从来不是尘封的旧制 ，维系社会运行的根基。藏有时跨明 、清 、顺治元年 ，
孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则，出现金线松脱等问题 。复位针脚 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。小到古人的衣冠礼仪 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、便读懂 ：所谓礼，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。补面之上 ，
谈及孔子与儒家思想 ，值得留意的是 ，班列尚书上。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五者相辅相成 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，